21-M Día internacional de la eliminación de la discriminación racial (Aula Intercultural)

El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra el 21 de marzo de cada año. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid en Sudáfrica.

Al proclamar el Día en 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial y/o étnica, por tanto, el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial nos recuerda nuestra responsabilidad colectiva de promover y proteger los ideales de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, cuyo primer artículo afirma que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. En 2001, la Conferencia Mundial contra el Racismo elaboró el programa más amplio y autoritativo de lucha contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia conexa: la Declaración y el Programa de Acción de Durban. En abril de 2009, la Conferencia de Examen de Durban pasó revista a los adelantos mundiales logrados en la lucha contra el racismo y llegó a la conclusión de que todavía quedaba mucho por hacer.

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Guía sobre “Educación ambiental y conservación de la Geodiversidad”.Junta de Andalucía.

Guía sobre “Educación ambiental y conservación de la Geodiversidad” editada por la Consejería de Medio Ambiente y Ordenación Territorial de la Junta de Andalucía.

El índice de la publicación es el siguiente:

• Capítulo 1: Introducción a las amenazas y problemáticas ambientales que afectan a la geodiversidad y al patrimonio geológico, aportando ejemplos de soluciones como los modelos de gestión de los geoparques.

• Capítulo 2: Cómo actuar desde la participación, comunicación y educación ambiental ante las problemáticas ambientales de la geodiversidad y su integración en los diferentes programas educativos.

• Capítulo 3: Programaciones y actividades tipo de educación ambiental para utilizar y tener en cuenta en la realización de acciones y proyectos de conservación del patrimonio geológico.

• Capítulo 4: Recursos “geodiversos” – programas e iniciativas de referencia, centros de interés, publicaciones, webs, rutas históricas, etc.- que pueden ser utilizados como apoyo o referencia a la hora de planificar programas de educación ambiental.

• Capítulo 5: Referencias bibliográficas utilizadas en la realización de la guía.

• Capítulo 6: Glosario de términos de interés para el uso de la guía.

LOS JUGUETES SEXUALES EN LA ANTIGÜEDAD. Historias de la Historia.

El mundo al revés o la infundada crítica a la acusación popular. Jordi Cabezas Salmerón

Conviene recordar que la “acción popular” o posibilidad de ejercer la acción penal -a través de la denominada acusación popular- es un derecho constitucional de todo ciudadano -consagrado en el artículo 125 de nuestra Carta Magna- aunque aquél no haya resultado ni víctima ni perjudicado directo por el hecho delictivo.

Asimismo, debe recordarse que el Derecho penal (el cual establece aquellas conductas consideradas delictivas y las consecuencias para quienes las realicen) es un Derecho público. Ello comporta que, en la generalidad de los supuestos, se considera ofendido por el delito no tan sólo a la víctima sino a la sociedad toda, pues la conducta lesiva ha atentado a un bien o interés “teóricamente” consensuado como digno de la máxima protección por parte del conjunto de ciudadanos que se sienten, por ello, también afectados.

En definitiva, en esas infracciones no cabe resolver el tema a través de una negociación entre ofensor y ofendido, ni cabe tampoco la venganza privada sino que debe participar en la respuesta toda la sociedad.

Una víctima podría pensar en perdonar o negociar –por ejemplo- a/con quien le ha lesionado mediante una brutal paliza y decidir no acusarle por ello; pero, si tal agresión ha sido conocida, el resto de la sociedad puede y debe acusar al citado agresor pues también se siente ofendida por su conducta y amenazada por probables acciones futuras de ese individuo en el caso de que no se tomen las medidas de castigo/reinserción establecidas. Al menos esa es la teoría. Y yo en este artículo me voy a ahorrar las críticas a la misma, que no son pocas. CONTINUAR LEYENDO

Fuente: Ssociologos

LOS REALES HIJOS BASTARDOS DE LOS BORBONES | Historias de la Historia

Unidad didáctica sobre la Unión Europea (Diego Sobrino López)

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El aprendizaje de lo social. Un interesante artículo de Mariano Fernández Enguita.

Con toda probabilidad, la reforma de la educación actualmente en curso de experimentación y en trance de aprobación legislativa va a terminar convirtiéndose en una nueva ocasión perdida en lo que concierne al contenido del área social; o, para mejor decirlo, en el aprendizaje de lo social a partir del contenido de la enseñanza, o sea, del currículum expreso. A ello van a contribuir la herencia institucional del pasado, la confusión de la lógica de las disciplinas con la dinámica del aprendizaje, la inercia del saber académico y su rígida división interna. De estos cuatro aspectos trataremos sucesivamente. 

Geografía e Historia vs. Ciencias Sociales 

El dominio de la Geografía y la Historia dentro de lo que pretenciosamente se suele denominar «área de ciencias sociales», o simplemente «social», es algo que viene de lejos y que, por lo visto, nadie se atreve a cuestionar. No hay nada sorprendente en ello: igual que los británicos saben que un día u otro tendrán que comenzar a circular por la derecha, pero ningún gobierno se atreve a dictar la medida porque se da por sentado que el que lo haga perderá las siguientes elecciones, tanto las autoridades educativas como los expertos saben que otras ciencias sociales deben desplazar en buena medida (hablamos de desplazar, no de eliminar) a la historia y la geografía, pero no se atreven a proclamarlo porque provocaría un conflicto que los primeros no desean o un abucheo que los segundos tampoco. 

A primera vista, la Geografía y la Historia pueden cubrir perfectamente el cometido que se proponen: al fin y al cabo, todo lo social s~ desarrolla ~n el espacio y en el tiempo, que son las dimensiones que dan sentido a ~stas disciplinas. La Geografía puede sofistic~rse,. ademá.s, como «ge?graha ~umana», «geografía económica», «orgamzaclón social del espacl.o» ~, SI hace falta, «geografía feminista», «topología del. ~odem,. etc. La HistOria, por su parte, no tiene dificultad en recurrir a la Vieja máxima ya denostada por la escolástica: post hoc, ergo propter hoc, no se puede comprender cabal~ente lo que sucede ahora si no se ha comprendido previ~mente lo que ,sucedió c<:m anterioridad, y está dispuesta a hacer la competencia a la economla co~o hIStoria económica, a la sociología como historia social, a la antropologla y la psicología como historia de las mentalidades, etc. CONTINUAR LEYENDO